明朝或许疆域不大,所辖一地却距印度洋极近

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各位朋友晚上好！子渊今天要给大家说的是大明王朝“宣慰制度”的典型代表——三宣六慰司。在人们的固有印象中，似乎无论从哪一方面来看，明朝都没有什么突出之处，就连在领土面积上也是逊于满清的。然而有一点却被大家忽略，那就是在西南地区，大明王朝的领土从陆上无限接近于印度洋出海口。今天子渊就来给大家讲讲明朝的三宣六慰司。

▲明太祖朱元璋称帝场景复原

众所周知，明太祖朱元璋当年一番东征西讨，不仅消灭了张士诚、陈友谅等割据势力，还将统治中国百年的蒙古人彻底赶回漠北草原，然而谁也没有想到，云贵地区土司仍对蒙元帝国表示效忠，始终不肯融入大明王朝的统治之下。为统一云贵，太祖朱元璋派遣大将傅友德、蓝玉、沐英等人，率领三十万大军南征。在主帅傅友德、先锋大将蓝玉的指挥下，明军很快拿下整个云贵地区。得知云贵收复后，朱元璋极为欣慰，诏令傅友德蓝玉班师回朝的同时，给义子沐英送去诏书，命其率领其余将士世代镇守云南，沐氏就此成为大明王朝与国休戚的“黔国公”，世袭总兵官挂征南将军印。

▲黔宁王沐英画像

说起来，朱元璋将义子沐英安置在云南是有深意的。此时明军虽然剿灭了云南境内的所有蒙元残存势力，但不少土司政权仍活跃在滇西地区，从元朝起他们就向蒙古人上贡称臣，蒙元灭亡后仍对蒙古人心存幻想。为将这部分人收入麾下，朱元璋和大臣商议后，诏令沐英对云南蛮夷土司宜采取“抚剿并行”的策略，对愿意效忠大明的部落遣使安抚的同时，也应派出军队讨伐那些仍忠于元朝的土人部落，恩威并施之下，云南少数民族尽数宣誓效忠大明。

▲蒙古骑兵剧照

由于明朝刚刚统一全国，没有太多的精力管辖落后的西南地区，所以设置了“三宣六慰司”，对少数民族进行羁縻统治。“三宣”即南甸宣抚司、干崖宣抚司、陇川宣抚司，“六慰”则是车里宣慰司、缅甸宣慰司、木邦宣慰司、八百大甸宣慰司、孟养宣慰司、老挝宣慰司。在这种制度下，云南的土司政权虽然从名义上隶属于云南布政司管辖，但实际上世袭土司在其领地内拥有极大权力，随意间就可决定土民生死。

▲大明王朝领土及辖境

需要指出的是，“三宣六慰司”再向南一点，穿过一段很短的密林便可达到印度洋。另一方面，由于明朝十分强大，生活在这里的土民也颇为认同自己的明朝子民身份，完全不介意大明对自己的羁縻统治，从这一点来看，如果中原王朝对这里的控制能够一直延续至今的话，中国或许就能拥有梦寐以求的印度洋出海口。然而，世袭土司最终还是形成了尾大不掉之势，终明一朝，各土司间就经常发生互相攻伐兼并的战争，只是囿于明军的强力震慑与沐氏居中调停，才没有把战争扩大化。

▲云南木氏土司府（非黔国公沐府）

不过，随着沐氏遭到明廷猜忌而被逐渐削弱影响力，再加上“改土归流”政策的实行，西南土人对明朝的反抗愈演愈烈。再加上由土著所建的缅甸东吁王朝强势崛起，对“三宣六慰司”辖境进行逐步蚕食，大明屡次征剿皆无功而返后，“宣慰”制度至此名存实亡。满清入关后，虽然也派过大军攻打缅甸，但对当时的地缘政治格局毫无作用，除继续控制车里宣慰司外，其余五个宣慰司毫无例外地被土人分离出去，令后世唏嘘不已。

参考文献：

《明史·卷三百十四·列传第二百二·云南土司二》《明史·列传第十四》