埃及文明史室利佛逝马来半岛与爪哇上

今天小编带大家了解古埃及的历史。东南亚存在时间最长、影响最大的国家似乎是室利佛逝，存在于7至14世纪，其中心位于苏门答腊岛东南部，其影响不时扩展到马来半岛及爪哇岛的部分地区。室利佛逝之所以存在，只因这里是印度洋与东南亚和中国之间船只往来的必经之地。与5世纪时的扶南相似，室利佛逝的繁荣归因于其丰富的粮食，足以维持规模较大的聚落，尤其是在2次季风时节之间在此地停留的人群。尽管船员是财富的来源，但他们因具有流动性而可能与敌人相联系，因此本土商人与外国商人都十分可疑。7世纪时，国王认为托运商和商人是最有可能叛乱的人，并警告他们：“如果你们投靠敌人，便将死于诅咒。”

7世纪以后的几个世纪中，室利佛逝的所在地似乎位于今天的巴邻旁附近，即从马六甲海峡东口沿穆西河上溯约80千米处。中国僧人义净曾撰写了37名僧人航行前往印度并返回的游记，其中也提到了巴邻旁。义净所乘的船在冬季季风开始出现时出发，经历了“垂玄朔而五两单飞”的海上风暴之后，到达了第一站苏门答腊岛。义净随后前往马来半岛东海岸的羯荼，在横渡孟加拉湾之前，他经安达曼群岛到达了恒河河口的裸人国。“彼见舶至，争乘小艇，有盈百数，皆将椰子、芭蕉及藤竹器来求市易。其所爱者，但唯铁焉。”义净并没有提到他在此地是否仍搭乘波斯船，他很可能登上了一艘马来半岛或印度的船，之后到达胡格利河畔的耽摩栗底。

自孔雀王朝以来，耽摩栗底一直是进入印度北部的主要港口。在7世纪的早些时候，另一名中国僧人玄奘也将耽摩栗底描述为一个繁荣且防卫完善的港口：“国滨海隅，水陆交会，奇珍异宝多聚此国，故其国人大抵殷富。”义净从耽摩栗底出发，沿恒河溯流而上到达那烂陀寺，当时寺中有3,多名僧人。他也拜访了其他寺院，在此过程中，他曾多次遇到疾病和盗贼等危险并死里逃生。义净及随行的僧人所遇危险极多，与陆上旅行者遇到的危险相似。义净的遭遇表明，陆上旅行既不比海上航行更安全，也不会更舒服。不论是商人还是僧侣，前往印度的旅程都是十分艰难的。

对东西方之间的贸易而言，马来半岛上的若干城邦国家和停驻地与室利佛逝同样重要，尤其是5至8世纪东海岸的盘盘、狼牙修和10世纪末的单马令，这些国家不时沦为室利佛逝的附属国。不过在大部分时间里，它们都是独立的势力，至少享有自治权。在西部，山区逼近海滨，不适宜发展农业，而且来自外部的影响也远没有那么显著。然而，在阿拉伯语文献中出现更多的是西海岸，其中反复提到的“卡剌”，可能是某个停驻地的名称。水手们在那里等待顺风出现，获得锡并修补船只。同样所指不明的地名还有“社婆格”，在阿拉伯语文献中指室利佛逝或邻近爪哇岛的夏连特拉王朝。

爪哇岛与苏门答腊岛之间被宽12英里的巽他海峡隔开，早在公元一千纪就已成为印度商人的目的地。5世纪时，爪哇岛上的呵罗单国向中国进贡。不过，直到爪哇岛中南部的格都平原上的马打蓝王国建立后，爪哇的历史方为人所知。格都平原是印度尼西亚群岛的稻米生产中心，其繁华吸引了许多外国商人、学者和宗教人士，其中来自印度者尤多。马打蓝人吸收了印度文化的诸多方面，尤其是印度教和佛教。9世纪时，夏连特拉王朝的权力中心移至苏门答腊岛，爪哇岛上的王国所在地则东移至布兰塔斯河河谷。该地农业发达，且位于前往香料群岛的主要贸易路线上。

布兰塔斯河是爪哇岛中部的主要河流，流入爪哇海，靠近今天的泗水，将印度尼西亚群岛的贸易与爪哇岛的农业腹地连接起来。下布兰塔斯河地区之所以能够兴起，原因在于那里是重要的国际航线中途停靠港。9至10世纪的碑刻中提到了来自马拉巴尔、斯里兰卡、羯陵伽、孟加拉、吴哥、占婆及今天缅甸的外国商人。爪哇的繁荣刺激了其扩张的野心，也令其他国家艳羡不已。当时，在一份碑刻文献中记录了在东爪哇的一个港口曾出现了艘船。不过，季风导致香料的买家和卖家难以碰到对方。冬季季风将西方的商人带到东爪哇购买香料和木材，同时将这些货物的供应商送回故乡。

来自印度洋和中国的商人则借助夏季季风回国，此时，来自印度尼西亚东部的商船运载货物到东爪哇休养，等待下一个季风季节。在时人的印象中，爪哇是世界上最富裕的帝国之一，尽管有些夸张，但在一定程度上也是事实。正如一份12世纪后期的中文文献中所说：“诸蕃国之富盛多宝货者，莫如大食国，其次阇婆国，其次三佛齐国，其次乃诸国耳。三佛齐者，诸国海道往来之要冲也。”室利佛逝和爪哇能够获得世界上最受欢迎的香料，这些香料来自印度尼西亚以东的香料群岛。这为其带来了巨额财富，亦是其统治权力的重要支撑。香料群岛规模很小，地理位置偏远，且人口稀少，但在塑造世界贸易的过程中却发挥着重要的作用。

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